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阳乐住:爱国、爱教的好僧人
来源:文促会 时间:2015-01-11

他的慈悲、安详和力量之所以让人感动,是因为对于这位年轻有为的僧人而言,文化已不仅是观念与创造,更是修行与信仰。——主席团评语

 

◎藏族,藏传佛教觉囊派第47代法主、四川省阿坝州壤塘县藏哇寺寺主,非物质文化遗产代表性传承人,四川阿坝州壤塘县政协副主席,中国人民大学汉藏佛学研究中心学术顾问。自幼闭关修持佛法,备受佛法修行者和地方民众尊崇。

◎近十年,他专注于对觉囊时轮教法的弘扬,整理出版了《觉囊祖师文集》60余卷,对佛教、历史、自然科学、藏医药学和哲学研究都具有重要意义。同时,他“活态传习”了藏传佛教近千年的“觉囊梵音古乐”,开创了时轮金刚“央移”记谱方法,以手抄曲本为载体,传承300多首孤本曲谱,成为研究古代佛教音乐作品和音乐信息的文化宝库。2008年他率僧团在北京、上海等七个城市的音乐学院进行梵乐展演。在其推动下,“觉囊梵音古乐”列入国家级非物质文化遗产名录。此外他擅长融合印、藏、汉绘画艺术精粹并蕴含深邃广博佛法的唐卡。作为传承人,他首次将觉囊画派唐卡从庙堂带入都市,2012年在北京、上海举办“觉囊唐卡艺术展”,以其“洁静精微”广受赞誉。


◎近年,他积极筹款,在当地租民房、印教材、聘教师,成立“觉囊唐卡传习所”和 “藏医药研习班”,共免费接收了300多名失学儿童和闲散社会青少年。这种学习场所的开办不仅提供了再教育的机会,更重要的是使他们获得了生存的一技之长。


讲述

熊召政  文促会副主席、湖北文史馆馆长

◎我当年曾经写过一首诗,“只有玫瑰才能理解另一朵玫瑰,只有漫天风雪才能理解冬天。”今天,我们的心境和这首诗契合。

◎为了今天的盛会,健阳乐住上师从远在四川省阿坝州的藏哇寺来到这里。有多远呢?从成都要到阿坝州的州府马尔卡,然后还要坐五六个小时的车,才能到那一片地老天荒的地方。我对这一片奇山异水既心存敬畏,也心存向往。那个地方没有我的乡愁,但是有健阳乐住的宗教虔诚。昨天晚上,我在东湖之滨欣赏了他的“觉囊梵音古乐”,实在是一种令人欢喜的音乐。

◎健阳乐住是藏传佛教觉囊派的第47代法主,是一位年轻有为的佛学家,一个矢志修行的高僧。同时他又是壤塘县政协副主席和中国人民大学藏传佛教研究中心的学术顾问,以及非物质文化遗产的传承人。

他既是一个具有圣洁情怀的出家人又是一个怀抱着文化理想的学者和艺术家。健阳乐住自幼修持佛法,研习汉藏学术,集成《觉囊祖师文集》60卷。他开创了央移的记谱方式,手抄孤本的曲谱300余卷,使“觉囊梵音古乐”列入国家非物质文化遗产的名录。

◎近些年来,应中华文化促进会的邀请,他率领他的僧团先后于北京、上海、西安、广州、南京、武汉、成都等地演示梵音古乐,展览唐卡作品,举行汉藏学术对话,还创立了觉囊派的传习基地。凡此种种,都让我们看到这位新时代的僧人爱国爱教的善念,从容而坚定的修行。对这位年轻有为的僧人而言,文化不仅仅是观念和创造,更是信仰与修行。

 

感言

健阳乐住 青年佛学家

◎我们来自阿坝州壤塘县觉囊文化中心,非常高兴有因缘能投身到这个国度。因为在这个国家,有佛道儒的文化根本,传承了近五千年,有世间最圆满的智慧。所以在今天这样一个因缘碰撞和时空交错的时间点,我们在此发愿,为了利益所有的众生,为了人类的福祉,我们以中华文化和中华民族的伟大复兴作为一种大成之道共同修行。

◎能够参与这样的共修,我也感到万分的荣幸。我在这里祈愿,能够利己利他、福汇增生,希望国泰民安,世界和平;也希望我们早日建成人间净土。阿弥陀佛!