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金坚范:“唐卡是文化的关山”
来源:文促会 时间:2011-12-26
 

在觉囊唐卡艺术展上的讲话

各位领导、各位朋友:

洁静精微——觉囊●唐卡艺术展今天开幕了,我谨代表中华文化促进会致以热烈的祝贺!

两年前,尊敬的嘉阳乐住法主给我们带来了有“中国音乐活化石”之誉的觉囊梵音古乐,让我们耳目一新。中国音乐家协会主席赵季平先生曾予以高度评价,认为它有深度,散发着哲学的光芒;有高度,内涵着一种超越世俗的圣洁精神;有厚度,对我们每个人都是心理慰藉。今天,嘉阳乐住法主又给我们带来了形象逼真、色彩艳丽的觉囊派唐卡,使我们眼睛一亮。人们可以一目了然地从唐卡上发现,藏传佛教与以观音信仰为主的汉传佛教的区别,除此以外,中国佛教还有南传上座部系统。而觉囊派又只是藏传佛教中的一支。在中华传统文化中,儒释道三分天下各有其一,而佛教文化又有那么多的区分,我们常说的中华文化博大精深,由此可见一斑。

唐朝诗人王昌龄有一句名诗:“秦时明月汉时关”。沧海桑田,历史发生了巨大的变化,但明月依然,文化的关山依旧。唐卡就是这样的文化关山。藏族人民以其特有的智慧创造了独树一帜的绘画艺术唐卡,经历千年风风雨雨,依然鲜活如初,具有强烈的艺术感染力和宗教魅力。究其原因,按佛家的语言,那就是“相由心生”。 这与郭店出土的战国竹简中“道始于情”的说法有相通之处;书画界也有“笔情墨趣”之说。这些都说明“笔”和“情”是联系在一起的,“有情方动手,若吟始成篇”,说的是作文,绘画也是如此的。唐卡运用其独具匠心的构图和色彩,表达了藏族人民的情感和对美好的追求,这正是绘画艺术的本质所在,因而成为藏族人民的文化标识。
        经济趋同,文化求异。在经济全球化的历史进程中,丢失本民族的文化传统,迷失在物质进步和“与世界接轨”的浪潮中,便会丢失自我。佛教之所以能够在地理环境、文化风俗迥异于印度的中国生根开花,且香飘东亚各国,那是因为不是简单承袭印度佛教的结果,而是由于中国僧人立足于民族文化,对佛教传统创造性地发展、深化。一个没有历史传统的文化,犹如无本之木、无源之水,是没有前途的。“君子和而不同,小人同而不和。”“和实生物,同则不继。”我们是个多民族国家,只有56个民族的文化彩色缤纷百花齐放,大家相互借鉴和吸收,中华民族的文化才能大繁荣大发展。保护我国缤纷灿烂风情各异的非物质文化遗产,维护世界文化的多样性,是中华文化促进会的宗旨所在。

谢谢大家。